죽전 문향

現代詩 曰 -현대시를 말하자면 韓相哲 現詩難解義(현시난해의); 오늘날 시는 뜻을 풀기 어렵나니 爲他合歌疑(위타합가의); 남을 위한 노래가 과연 맞는가요 獨樂以手淫(독락이수음); 자위행위로 혼자만 즐기나니 巧聲何沈矣(교성하침의); 교묘한 소리 어찌 가라앉힐 수 없나요 * 압운; 疑 ..

晦月惑人(회월혹인) -그믐달이 사람을 호림 韓相哲 晦月卦松葉(회월괘송엽); 솔잎에 걸린 저 그믐달 美人斂蛾眉(미인렴아미); 고운 눈썹 어디 숨겼소 예쁜이여 若汝作目笑(약여작목소); 만약 그대가 눈웃음을 짓는다면 恐妻之妬忌(공처지투기); 마누라의 강새암이 두려워지오 * 압운; 眉 ..

紅布欺牛(홍포기우)-禪詩 -붉은 베로 소를 속임 韓相哲 紅布使迷牛(홍포사미우); 붉은 천은 소를 혼란에 빠트려 銳劍刺惱裏(예검자뇌리); 날카로운 칼로 뇌 속을 찌르이 殺煩得悅樂(살번득열락); 번뇌를 죽여 열락을 얻긴 하나 豈君恒被欺(기군항피기); 어찌 자네는 늘 속임만 당하니 * 압운; 裏 欺 * 홍포 즉 물레타(muleta)란, 투우에서 마타도르(수석투우사)가 흥분된 소를 칼로 찌를 때 쓰는 붉은 천을 말함. * 여기서 소(자네)는 '번뇌' 혹은, 정반대인 '진리'를 은유한다. * 예검은 혜검(慧劍) 즉, 지혜의 칼인 반야검(般若劍)을 암유한다. * 次溫鄕堂紅布詩韻-온향당의 한글 시 ‘물레타’에서 운을 빌려 읊음. * 왜 소는 붉은 색을 보고 흥분하는가? 평생 일도 하지 않고 푸른 초원을 유유자적하든 ..

口套(구투) -부리망 韓相哲 馴牛要口套(순우요구투); 소를 길들이는데 부리망은 필요해 貪草而難嚼(탐초이난작); 풀을 탐내기는 하나 씹기가 쉽지 않아 適束猶利行(적속유이행); 적당한 묶임은 오히려 행동에 이로워 自愛則眞樂(자애즉진락); 스스로 아낌이 곧 참된 즐거움 이니라 * 압운; ..

蜉蝣聖者(부유성자) -하루살이 성자 韓相哲 蜉生雖一日(부생수일일); 하루살이는 비록 하루를 살지만 盡善至死時(진선지사시); 죽을 때까지 최선을 다하지 群蝣杳然去(군유묘연거); 아득히 사라지는 하루살이떼 千年聖者矣(천년성자의); 그대는 천년을 산 성자이지 * 압운; ..

風打聾魂(풍타롱혼) -바람이 귀먼 영혼을 때림 韓相哲 倚窓爲寂夕(의창위적석); 쓸쓸한 저녁을 위해 창에 기대니 郵票裏小鳥(우표리소조); 우표 안의 작은 새도 鳴而作頰紅(명이작협홍); 울며 뺨을 붉히는데 過風聾魂討(과풍롱혼토); 바람은 귀먼 영혼을 후리치고 가느니 * 압운; 鳥 討 * 상..

得意放下(득의방하)-禪詩 -뜻을 얻으면 내려놓게 韓相哲 置筌蘆林裏(치전로림리); 갈대밭에 통발을 놓아두니 牛遊岸茂葛(우유안무갈); 소가 노는 언덕에 칡이 무성하네 童子勿捕魚(동자물포어); 아이야 물고기를 잡지 마렴 得意放下喝(득의방하할); 뜻을 얻었으면 내려놓게 '할' * 압운: 葛..

鹎喃(비남) -직박구리의 수다 韓相哲 早朝行導引(조조행도인); 이른 아침 기체조를 하는데 飛來一鹎語(비래일비어); 날아온 직박구리 한 마리 말인즉 莫信政客辯(막신정객변); 정치인 말 믿지 말라 하곤 喃喃後飛去(남남후비거); 잔뜩 수다를 떨다가 날아가네 * 압운; 語..

仙女落池(선녀락지) -선녀가 못에 떨어짐 韓相哲 仙女落淸池(선녀락청지); 선녀가 맑은 못에 떨어져 美臀如黃桃(미둔여황도); 아름다운 궁둥이는 노란 복숭아 같소 若撫其象亂(약무기상란); 만일 쓰다듬으면 그 모양이 어지러울 터이니 山願禁觸都(산원금촉도); 산은 모두가 손닿지 말기..

兜率無明(도솔무명)-禪詩 -도솔천에 깨침은 없어 韓相哲 川載滿兜率(천재만도솔); 개울은 도솔산을 가득 담았지만 水流空山影(수류공산영); 물은 흘러 빈산의 그림자뿐 續搭而不藏(속탑이불장); 싣고 또 실어도 갈무리를 할 수 없으니 正是眼無明(정시안무명); 이런 게 바로 깨치지 못한 ..